A kommenteket olvasva észrevettem, hogy időről időre nagyon furcsa emberek jelennek meg ott. Ezek a furcsa emberek, elképesztő megvetéssel a takarékosság, a buzgalom, a gazdaságosság iránt, ezt tekintve azoknak a sokaságának, akiket megvetően "gazembereknek" neveznek.
Számukra, abból ítélve, amit írnak, teljesen normális, ha kidobják az ételt, azt mondják: "Achetakova nincs elrontva". És amikor azt válaszolja nekik, hogy igen, a romlott étkezést nem érdemes vásárolni, figyelembe véve a család étvágyát, és rádöbbenve arra, hogy mit esznek és mit nem, válaszként egy csomó negativitást kap. Azt mondják, ezek mind a "gombóc" maradványai, abból az időből, amikor kevés volt az élelem, és az emberek szegények voltak.
Nem tudom, honnan jött az a mítosz, hogy az élelmiszerek iránti tisztelet a Szovjetunióból származik. Valójában mindig is létezett. És egyébként abban a nagyon forradalom előtti Oroszországban is. Az a mese, hogy a forradalom előtt a zselés partok között folyók folytak, és az asztalok sorban mindenki ételeivel voltak tele. Igen, a társadalom kiváltságos része nem evett, de bocsásson meg, magával szedett. De a társadalom kiváltságos része a többi százalékában nagyon kicsi volt... És így a "többi" morzsákat kapott.
"A kenyér mindennek a feje", "Só nélkül nem ízletes, kenyér nélkül nem kielégítő" - ezt nem a Szovjetunióban találták ki. Ezt évszázadról évszázadra továbbadták, egyszerűen azért, mert századról évszázadra az volt - legalább van kenyér, jó.
Hol kezdtem mindezt? És egy nagyon vicces kiadványra bukkantam.
És valami azt mondja nekem, mindazok, akik lenéző megjegyzéseket írnak a gazemberek takarékoskodásáról - ezek az elmélet hívei közé tartoznak. Azelőtt nem volt tisztelet a kenyér iránt (mint az egyik termék esetében).
De miért nem létezett? Először is, az irodalom kizárólag a társadalom azon kiváltságos részeinek foglalkozása volt, amely nem gondolt arra, hogy honnan származik a kenyér. És nemcsak kenyér, hanem bármilyen más termék is. Ez a kategória nem hozott létre semmit, úgymond parazitált azok munkáján, akik számára egy darab kenyér örömet okozott, szó szerint rabszolgamunkára (a jobbágyság megszüntetése 1861-ben történt, és ez az eltörlés egy másik módja annak, hogy utóbbit kiszorítsák a parasztokból).
De a kenyér, mint a túlélés szimbóluma, amelyet takarékosan kezelnek, jelen volt a világirodalomban... Offhand - a kenyér vonala mint erőforrás nyomon követhető Zola "Germinal" című regényében (egy puffasztás a Gregoire rentiers házában, beszélgetés Etienne Lantier és egy bányász között "ha csak kenyér volt ").
És a termékekhez való gondos hozzáállás - nemcsak a kenyérhez! - az egész világon jelen van. De itt valamilyen oknál fogva dicsekedésnek tekintik a takarékosság megvetését.
Csak engem tekintve jellemzi azokat, akik az orosz nép által találóan jellemzett kategóriába tartoznak a "rongyoktól a gazdagságig" kifejezéssel